足彩单场竞猜比分

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                《寡人之於國◤也》優質課教案

                時間:2018-03-04 高一 我要投稿

                  【教學目的】

                  1、了解孟子“仁政”的具體內〖容、思想基礎及歷史進步性。

                  2、了解孟子答問過程、論『辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

                  3、了解並掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若幹固定句阿依姆妮萨麦麦提艾力式的對應今譯。

                  4、在綜合理解的基礎上背誦全文,並延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

                  【教學重點、難點】

                  1、重點:

                  本文的論辯過程及∑ 藝術。

                  2、難點:

                  《孟子》的思想內容,也就是“仁政”的◇具體內容。

                  【教學時數】

                  兩課時。

                  【教學步驟】

                  一、導語

                  我們俞仁林剛學了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,它從一個側面反映了孔子的政治思想──以禮樂⊙治國,實行仁政。這『種政治思想,在戰國中期由儒家主要代▼表人物孟子發展而為仁政新手任务學說。當時諸侯連年戰爭,生靈塗炭,孟子目睹人民的苦難,也看能尊重客人到了人民的力量,形成了民本思想,提出了一個富ㄨ有民主性精華的著名命題:“民為貴,社稷次之,君為輕。”他︽認為人民是國家的基礎,民心向背是得天下與失天下的關鍵。統治者應該實行平湖市当湖勿忘我发屋仁政,用仁愛之心對待人民,像父母對待子女一樣關心人民的疾苦,這樣就能贏得人民的擁護♀♀;反之,統治者實行虐政,就會遭到人民的仇恨,失去◣民心而變成獨夫民賊,被人民推翻。《寡人之於國◤也》是孟子與梁惠王關於政事束缚之影的一次回答。下面讓我們來讀一讀,背一背,想一想,然後再來議一議,看看孟子的仁政主張在本課中是怎ぷぷ樣反映的。

                  二、字詞正音

                  1、曳(yè):拖著。

                  2、數(cù) :密。

                  3、罟(gǔ):網。

                  4、洿(wū) :窪地積水,池塘。

                  5、鱉(biē):團魚,俗稱王八。

                  6、彘(zhì) :豬。

                  7、悌(tì):敬愛兄長。

                  8、莩(piǎo) :餓死的人。

                  三、《孟子》簡介

                  參看課文。

                  四、解題

                  本文選自儒家經典名著,詞語看似淺易,內涵卻骷髅很艱深。仁政是孟子政治學說的核心,《孟子》一書中多次論及仁政的有關問題。

                  這篇課文記述了孟子和【梁惠王的一次對話,圍繞“民不加多”的問題展開討論,闡述了孟√子“仁政”的具體內〖容,並在一定程度上揭露了社會的不平等。

                  戰國時代,各諸侯國的統治□ 者,對外爭城奪地,相互攻伐,“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”;對內殘酷剝削△△,勞役繁重,破壞生⌒ 產力。這就造成了兵員缺乏,勞力不足,是個十分索比亚的护手突出的問題。爭奪人力,成匹配滤波器為各諸侯國統治者的當務之急。由此可以看出,梁惠王提出這個問題實質是想借助增加人■力而增加國力。

                  五、課文串講

                  1、梁惠王曰:“寡人◤之於國也,盡心焉耳矣。

                  對於國家(總算是)了啦。河內▽遇到饑荒,

                  焉耳矣:三個語氣詞連用,表強調,重點在後一個。

                  2、河內兇,則移民於河平湖市新埭镇贞龙客饭店東,移其粟】於河內;河東兇亦然。

                  兇:谷物收成不好〗〗,荒年。

                  移:遷移。

                  粟:小米,指谷類。

                  亦:也是。

                  其:代河東。

                  3、察鄰國々之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不肯纳加少,寡人之民不加多,何也?

                  察:考察。

                  政:政治

                  無如:比不上。

                  加:更。

                  何也:這是什麽原因呢無如。

                  第一部分(1自然段):提出“民不加多”的疑問。

                  戰國時代,各諸侯國的統治□ 者,對外爭城奪地,相互攻伐,“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”;對內殘酷剝削,勞役繁重,破壞生⌒ 產力,這就造成了兵員缺乏。勞力不足,是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問◎之前,自詡“寡人之於國也,盡心焉耳矣”,然後以賑災救民為例要成为真正的推销人要成为真正的推销人,申說自己治國勝於“鄰國之政”,“河內兇,則移民於河東,移其粟】於河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。“察鄰國々之政,無如寡人之用心者”,進一步突出梁惠王的自矜,為下文的“五十步笑百步杜隆”作鋪墊。“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”,梁惠王◥希望更多的民歸附自己,孟子正是利用梁惠王的這種心①理來宣傳“仁政”思想並想引導他實行王道政治的。

                  4、孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。

                  好戰:喜歡打仗。

                  以……喻:用……來比喻。

                  5、填然鼓之,兵刃既接,棄甲◥曳兵而走。或百步▅而後止,或五十步而後止。以五十步笑百》步。百步,則何如?

                  填然鼓之:咚咚地敲著戰鼓。

                  填:擬聲詞。

                  鼓:名作動。

                  之:助詞,無義。

                  兵:武器。

                  刃:刀鋒,借代。

                  兵刃:同義復詞。

                  棄甲曳∮兵而走:拋棄鎧甲匹姆吉布的项圈拖著兵器。

                  或:有的憑(自己)恥笑 。

                  而:表修飾。

                  百步:數量詞活用作動詞,跑了百步。

                  而後:然後。

                  6、曰:“不可,直不百步¤耳,是亦走也。”

                  直不:那只不過沒有(跑)。

                  直:只是,不過。

                  7、“王如知此,則無望民之多於鄰國(之民)也。

                  知道這個道理就不要≡指望(自己的)百姓比鄰國多。

                  無:同毋,不要。

                  之;取獨。

                  第二部分(2─4自然段):分析”民不加多“的原因:

                  孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是利用莱瑟罗峡谷梁惠王熟悉的事例設喻,啟發對方使對方容易接受。“王好戰,請以戰喻。”總提一句,然後舉出兩個逃兵“棄甲◥曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近,提出“以五十步笑百█步,則何如?”的反問,進一步啟發,誘使對方在不知不覺中說出否定自己論嘉兴市乍浦镇顾家商店點的話:“不可,直不百英特快讯步耳,是亦走也。”以子之矛,攻子之盾,“王如知此,則無望民之多於鄰國也”。這兩話忽◢然轉入正題,既回答了“民不加多”的原因,又揭⌒ 示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心,實質上沒有什麽王瑞兴區別,只是形式上數量上不同而已。這裏暗示著梁惠王搞小恩小惠並不能╳使民增多,要使民增多,必ξ須施仁政、行王道。於是文章就自然扫描仪而然地由第二部分過渡到第三部分。

                  8、“不違農時,谷不可勝食抗拒点在也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝↘食也。

                  違:違背。

                  谷:糧食。

                  數罟:細網。

                  入洿池:進入池塘。

                  勝:盡。

                  9、斧斤以時入∩山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可超过预期目标勝食。

                  以:按。

                  時:時令。

                  10、是使民養生英勇肩铠喪死而無撼也。

                  喪死:為死了的人辦喪事。

                  而:表承接。

                  11、王道之始也。

                  之始:這就是……開端。

                  王道:以仁義治★天下,這是儒家♂的政治主張。

                  5─7自然段為第三部分:

                  5自然段:闡述“王道之始”的道理:

                  孟子認為,合理地發展『生產,使老百姓“養生喪死而無撼”是實行仁政的開端,也是使民加罗茂林多的初步措施。“不違農時,谷不可勝食也。數∩罟不入池,魚鱉不可勝↘食也。斧♂斤以時入山林,材木不可勝用也。”三火石組排比句,提出了發展生產的三種措施,以及采取這些措施後所產生的效果。連用“不可……勝也”的句式,給人∑以吃不完,用不盡的感覺,大大增加了文「章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可超过预期目标勝食,材木不可勝用”來小結前面三組排阿曼古丽达吾提比句,又以這個結論為前提」推出新的結論:“王道之始也。”作者在這裏把三層意思←←←、三方面的內容緊緊聯◤系在一起,並把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯系起來。

                  12、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣固溶体帛矣。

                  樹:動詞,種植。

                  之:助詞,無義。

                  衣:穿。

                  帛:絲織品。

                  豚:小豬。

                  彘:豬。

                  13、雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可☆以食肉矣。

                  畜:畜養。

                  無:通毋,不要。

                  失:錯過。

                  時:時機。

                  其:代雞、豚、狗、彘。

                  奪:耽誤。

                  14、百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣●●;

                  時:農時。

                  15、謹庠序■之教,申之以孝悌之義,頒白者不小数位数負戴於道路矣╲╲。

                  謹:謹慎。

                  庠序:古代指學校。

                  教:教化。

                  申:反復講述。

                  孝:尊敬父母。

                  悌:敬愛兄長。

                  義:道理。

                  16、七十者衣帛食肉,黎民不饑对客户尊重不寒,然而不王者,未之有也。

                  頒同斑。

                  頒白:頭發花白。

                  負:背著東西。

                  戴:頂著東西。

                  黎民:老百姓。

                  王:名作動,稱王。

                  未之有:否定句代詞作賓語後置。

                  6自然段:闡述王道之成〒的道理:

                  孟子進一步提出教養百姓,使民心歸順的仁政主張,也是“使民多加”的平湖市曹桥街道沙桥食品店根本措施。“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可☆以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣。”這三火石組排比句又提出了發展生產的三種措施,以及采取這種措施後產生的效周娟宝果。這三種措施與上文的三種措施相比,顯然前進了一步塞尔杜林塞尔杜林,具有更強的主觀能◣動性。孟子不僅主張養民,還主※張教民:“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於是做推销道路矣。”作者在這裏連用四組排比句,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有↘色,為梁惠王展現出一¤幅美好的前景。然後用“七十者衣帛食肉,黎民不客人档案饑不寒”兩句承上啟下,順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結論,與前文“王道之始”相呼應。

                  17、狗彘食人▼食而不知檢,塗有餓莩而不知發,

                  檢:約束

                  塗:同途,道路。

                  莩:餓死的人。

                  發:打開糧倉,賑濟百姓。

                  18、人死,則曰:‘非我也,歲也。’

                  則:表轉折。

                  歲:年成。

                  19、是何異於刺人而殺Ψ 之,曰:‘非我也,兵也’?

                  何異:什麽不同。

                  於:與。

                  20、王無罪歲,斯天下之民至㊣焉。

                  罪:歸咎。

                  斯:那麽。

                  至:到,這裏指歸順。

                  7自然段:闡述“使民加多”應有基色单元的態度。

                  孟子批評統治者的虐政,從反面證明自己主張的正確,前兩段已經把行▃王道的道理講得十分透徹,這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說於國“盡心”,可是“狗彘食人『食而不知檢,塗有餓莩而不知發”,哪裏談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“塗有餓莩”形成鮮明的對比,深刻地揭示了當〓時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪於歲的推諉,運用比喻進行駁斥:“塗有餓莩”歸罪於年成不解决征服者好,如同“刺人而殺之”歸罪於兵器一樣荒唐,害民ζ 的不是荒年而是統治者的虐政。最後兩句,“王無罪歲,斯天下之民至焉”,言簡意賅,不歸罪於年歲,而是要反图象编码省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃飽穿暖用足,接受教育,懂得禮儀,才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”,回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

                  第三部分(5~7自然段)闡述孟子“仁政”的◇具體內容──使民加多的根本措施。

                  六、用推斷方法理解文言文

                  1、以意逆为客户创造最大价值誌法:

                  即遇到讀不懂的地方,可跳過去,待全文大意理解得差︽不多後,再根據上下文,假設一種解釋,有時甚至可以猜測,這種方法,叫做“以意逆誌”,“逆”是“迎合”的意思,如平湖市广陈镇照宝商店本文中的“謹庠序”,就可利用這種方法。

                  2、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷:

                  如本文的“數罟不入池,魚ぷ鱉不可勝食也。斧斤以時入∩山林,材木不可勝用也”,我們可以根據“斧斤”句推斷“數罟”句的句意。

                  3、根據无尽之海上下思路和邏輯關系推斷:

                  如“不可,直不百英特快讯步耳,是亦走也”的句意,就可以根據上文“或百步▅而後止,或五十步而後止。以五十步笑百》步,則何如”來推斷。

                  七、作業

                  第三題。